La katana de Kojiro

Estaba leyendo un libro que decía sobre la estrategia y hoy tuve una percepción que no había sentido antes.
El combate más célebre de Japón, entre Musashi Sensei y Sasaki Kojiro ocurrió en la isla de Ganryujima, hoy más conocida como Funajima.
Decía que Sasaki Kojiro utilizó una espada de aproximadamente 5 shaku*, es decir, ¡150 cm!
Ya llegué a ver una replica de esta cuando visité el castillo de Kumamoto, pero sólo después que la asocié al jo* de Muso Gonosuke*, me di cuenta.
Creo que todos aquellos que practican jo deben entender mejor lo cuan larga (¿y difícil?) era la espada de Kojiro.
Sí. Leer y ver no basta. Se necesita vivenciarla para darse cuenta...

Kenjutsu – Jiyuugeiko

Ayer fue día de jiyuugeiko en kenjutsu. Una iniciativa del coordinador Wenzel en hacer sudar a todos los de SP en un entrenamiento, que como el propio nombre lo dice, “entrenamiento libre”.
Tú escoges con quieres luchar y puedes luchar el tiempo que quieras. Si quieres, puedes quedarte las dos horas sólo con tu compañero hasta el final.
Alguien me dijo que el coordinador Akira, que fue responsable por el jiyuugeiko, estaba resfriado y, lo orientaron a no colocarse la armadura de protección y sólo a monitorear el entreno, pues podría cansarse.
Mero engaño.
Si no entrenas te cansas más.

Iai – Sacar rápido

Antiguamente, sacar la espada podría definir la vida o la muerte del samurai.
Sacar con velocidad, agilidad y precisión eran fundamentales en el día a día. A esto se le denominó Iai.
Los enemigos, que atacaban sin hora y local marcado, podían ser uno, dos o más.
Desenvainar despacio, para después finalizar con rapidez, eran circunstancias difíciles de pasar.
Tenemos que ser ágiles y veloces para desenvainar la espada (IAI) antes de comenzar a pensar en usar la estrategia en el combate.
Hoy, la situación no es diferente.
Si te demoras en sacar, morirás.

Desfilar al almuerzo

Hoy aquí en la Administración era día de tallarines.
- ¡Suerte mía, que vine de rojo!, le dije a nuestra cocinera.
En verdad, por más que me concentre, no consigo comer los tallarines sin derramar una gota de salsa al jugo.
Cuando voy al restaurante y se trata de tallarines al jugo, tengo conmigo siempre un babador.
Así como evito sentarme a la mesa de kimono* para almorzar o beber.
El buen censo dice que debemos usar ropas apropiadas para cada momento.
Obviamente, que salvo varias excepciones, tenemos que comer de kimono, durante algunos eventos.
¡Lo que me deja estupefacto es saber que un japonés, ya canoso, que insiste en ir a almorzar a restaurantes de kimono, hakama*, do* y tare*!
¿Para que fantasearse “a la samurai” para ir a la playa y a los restaurantes?
Ni siquiera v a poder comer bien, pues la ropa es pesada y apretada para el entrenamiento...
Mi caro, do y tare, símbolos de la armadura samurai, se deben tratar con celo y respeto. Para tanto, oriento a mis alumnos que, al guardarlo, deben colocar la parte interna para afuera, para que no manchen la parte externa, es decir, la parte que quedará visible cuando vayamos a entrenar.
Ahora, ¿insistir en desfilar y almorzar con do y tare??!
Hágame el favor, no es así se consigue intimidar los traficantes del cerro.

Zen y tú

Imagínate en un templo zen haciendo tu meditación.
Compenetrado, posición en lótus y atento a tu respiración.
De repente, abres los ojos y percibes que tu compañero al lado no está.
Dos reacciones pueden ocurrir:
1ª. Entras en desespero y sales preguntando porque se fue tu compañero.
2ª. Mantener tu foco y continuar la meditación.

La primera: flojera, cansancio, falta de comida en el templo, pelea con los compañeros o con el perro del monje, desentendimiento con el monje responsable, pasión aguda, desequilibrio mental, dificultad para sentarse en lótus, espionaje y muchas posibilidades imaginables ( y hasta absurdas) que hacen con que salgan los compañeros. Algunos desaparecen para siempre, otros, impertinentes, continúan a tocarte por la espalda, molestando tu concentración.
Antiguamente, estos “niños de cabeza raspada” les tiraban piedritas a los demás para molestarlos en la meditación.
No, no caigas en la trampa. Mantén tu foco, en tu respiración.
De la misma forma que en la meditación zen, lo que importa es si TU estás presente, así también es en el Camino.
Como diría mi gran amiga, monja Coen:
- ¿Y de qué importan los demás? Lo importante es que estés TU.

Basta de hablar.
Mokussoo* .......

Kanji Lealtad

No pude mostrar ayer el janji de "Lealtad" y por este motivo aquí te lo muestro:

Se lee tyugui (chugi).
Lealtad también puede pronunciarse tyujitsu o tyusestsu.
El ideograma "tyu" viene de sincero, sentimiento verdadero.
Y "gi" viene de bueno, correcto.
Es decir, el camino a ser seguido por todo el individuo de virtud correcta en relación con su señor, sin dualidad en su sentimiento.
Es la lealtad.

Lealtad al Maestro

Recibí este e-mail estos días:
“Sensei, konichiwa*, yoroshiku onegai shimassu*
Quisiera agradecerle por los Cafés dedicados a la Lealtad ( Lealtad - 07 de agosto ). Ellos me han sido muy útiles en estos días”, motivo por el cual me motivé a hablar un poquito más en el Café de hoy. Palabra que en tese se perdió con la hipervaloración del ego, pero, considerada sublime en todos los tiempos y civilizaciones.
Entonces ahí vamos:
“Lula NO es nuestro presidente. Él ESTÁ presidente.
Es en los momentos difíciles que la Lealtad se coloca a prueba.
La Lealtad no es en relación con tu sempai* o con tu grupo.
Mantiene el enfoque y no dejes que asuntos mundanos y administrativos ofusquen el Camino.
Así siendo:
Los sempais NO son coordinadores ni monitores. Ellos “están” coordinadores o profesores, como quieras decirlo allá afuera, mientras representen bien a su sensei* y al grupo al que pertenecen.
En el Camino, la Lealtad es con el maestro.
Simple.

¡Corre!

Mientras muchos adolescentes se desvelan en la madrugada y pierden tiempo escribiendo tonteras en sus diarios en internet ( Imbecis! - 16 ago ), ansiosos para mostrar fotos y sentimientos, otros no pierden tiempo, como éste de aquí, que abdicó de sus vacaciones escolares para quedarse conmigo el mes de julio:

“Al final de cuentas desperté para algo nuevo, todavía es de mañana, o mejor, ritmo de shugyo*: el sol aún no nació, si me dan permiso, voy a limpiar el jardín y a entrenar.” ( Egan 2007 14 - Convívio com o Sensei (port) )

¿Y tú, qué va a hacer? ¿Vas a correr o quedarte perdiendo tiempo? Decídete luego, póquer antes de terminar de leer estas líneas ya será de noche...

Asesinato vía Internet

Así es, aún hablando sobre los adolescentes que sienten la necesidad de exponerle a todos sus vidas y amigos, quedando vulnerables a la acción de secuestradores, gente de mala fe o alicientes, me acuerdo de un caso de una niña que sufría de depresión y colocaba sus sentimientos en su blog.
¡Para qué!

Tanta gente de mala fe (sus propias compañeras) le escribían y la incitaban a cometer el suicidio. ¡Y pásmate, ella se suicidó!
¿Y quiénes son sus asesinos? ¿Sus amigas? ¿Asesinato vía Internet? Sólo si es en el Second Life, pero no, fue en la vida real.
Mi querido, mi querida, la vida es peligrosa. Hay mucha gente de mala fe...

“Adolescentes, ‘hijitos de sus padres’, son diariamente devorados por traficantes y oportunistas de mala fe”. Shin Hagakure, pág. 86.

La vida es peligrosa. No juegues...

Imbéciles

Mientras desayunaba veía un reportaje que mostraba la mudanza de los tiempos. Decía que los adolescentes escriben sus diarios hoy día en sus blogs, mientras que antiguamente los escribían en cuadernitos. Que hoy día los diarios tienen fotos, videos y consiguen exponer todo y de la mejor forma sus vidas y su día a día para todo el mundo.

La televisión mostraba que todo esto era estupendo, moderno y actual.
Alegrías y tristezas, tu vida personal, tus amigos, tus perros, gatos y toda tu familia expuestos al cielo abierto para todos. Para facilitar la acción de los secuestradores.
¡Imbéciles!

Sensei Jorge Kishikawa
Menkyo Kaiden
7°Dan Kyoshi
Fundador do Instituto Niten
Presidente da Confederação Brasileira de Kobudô