¿Acto heroico?

En innumeras situaciones, gaijin, por desconocer los katás del Bushido, cometen errores gravísimos en Japón.
Interpretan de forma errónea un elogio, una critica, un concejo.

Un ejemplo del Bushido:
“Cuando un samurai se considera extraordinario por haberle hecho algún tipo de labor especial a su señor, aunque otras personas piense de manera igual, debe ponderar que su propio señor puede no pensar del mismo modo”.

Pensar que hizo un acto heroico y deslumbrante puede transformarse en algo repugnante y decepcionante.

Momento de Oro

Hoy en una tienda de souvenir dos gaijin* se toparon con algunos escritos, preguntándoles a las dependientes que es lo que estaba escrito.
Eran adhesivos para pegar atrás del celular con dichos filosóficos o dibujos exóticos de Japón. Me di cuenta que la dependiente se tropezaba, demostrando que desconocía el asunto. Entonces no podría dejar de omitirme, pues era una palabra importante y que podría hacerlas entender y, quien sabe, más tarde buscar saber más sobre la cultura japonesa, los samuráis.
Prácticamente fue un Momento de Oro. Se quedaron estáticas, hipnotizadas, con la boca abierta. Maravilladas.
No necesité decir nada más # ( Kuden - 13 junho )

	=		+
gaijin		pessoa (hito)		fora (soto)

Otsukimi

El sol y la luna siempre han ejercido una fuerte influencia en el pueblo japonés. Desde periodos más antiguos se creía que tenían poderes sobrenaturales. Están presentes, en las poesías, en las palabras, en los pensamientos y también inspiran las técnicas del kobudo.
Aquí ya es otoño y hoy es un día especial. Desde que llegué, en ningún momento el tiempo estuvo tan agradable.
Fueron días calurosos, húmedos y lluviosos. Difícil para el shugyo...
Mas hoy es Otsukimi: el día para contemplar y hacerle ofrendas a la Luna. Y, en este momento, ella se presenta majestuosa, como si dijera:
- Acá estoy.
Flores y frutas se colocan en el balcón para ofrecerle a la divinidad Luna. Sentarse en el balcón y saborear las maravillas de la culinaria japonesa, después del arduo entrenamiento del shugyo. Contemplando...
Como que dándole tregua a la Luna, el Tiempo propicia un clima agradable de un día hacia el otro.
Sí, la Luna tiene los poderes sobrenaturales...

Ohigan

La semana pasada estaba abochornado con 35 grados en Japón. Vamos a ver si refresca un poco a partir de ahora. Y hoy, lunes 24, es feriado en Japón.
En realidad se trata de una época importante, del Ohigan. Ocurre al pasar del invierno a la primavera y otra en esta época, al pasar del verano al otoño.
Es cuando vamos a la tumba de nuestros antepasados para arreglar: limpiar, colocar un incienso, una flor.
No resulta solamente rezar y dejar el altar lleno de polvo, sin cuidado.
Es como nuestro dojo.

El Libro de Los Cinco Anillos 6 – Espada corta X dos espadas

Al tomar en la página 39 del Libro de Los Cinco Anillos en:
“La espada larga se debe usar en espacios amplios y abiertos y, la espada corta en espacios cerrados”

y la página 40 en:
“Es más ventajoso usar dos espadas de que... o cuando tu oponente está confinado en un espacio pequeño, como el interior de una casa”

llegamos a la conclusión que en espacios cerrados o en el “en” (18 de septiembre - en) es ventajoso utilizar la espada corta o las dos espadas, ante la espada larga. Es decir, todo aquél que se propone a aprender la estrategia, tiene que pasar por el aprendizaje con la espada corta y con las dos espadas.

Ahora, la lucha hierve mismo cuando uno de los combatientes entra con la espada corta y el otro con las dos espadas. Es ver un combate entre un tigre y un león.

El Libro de Los Cinco Anillos 5 – 1 X 10

Dijo Miyamoto Musashi que “es más ventajoso usar dos espada que una cuando se enfrenta varios enemigos al mismo tiempo o cuando su oponente está confinado en un espacio pequeño, como el interior de una casa”. El Libro de Los Cinco Anillos, pág, 42 – Ed. Conrad.

Esto vamos a ver el mes siguiente, en el próximo Torneo Brasileño en Ibiúna.
¿Qué tal uno contra diez?
No te lo pierdas.

El Libro de Los Cinco Anillos 4 – Espada corta

Con relación al dominio de las técnicas con la espada corta, Miyamoto Musashi (Musahsi sensei), era enfático:
“Esto porque, en caso de perder la vida en una lucha, es inconcebible morir sin hacer uso pleno de todas las armas, dejando una de ellas atada en la cintura” - El Libro de Los Cinco Anillos, pág. 39 – Ed Conrad.

En el Instituto Niten, obedeciendo las normas de la CBKEN (Confederación Brasileña de Kenjutsu), el practicante aprende a combatir con la espada corta (wakizashi) apenas se gradúe en cinturón rojo (4º kyu).
Una de las técnicas utilizadas es inmovilizar los brazos del oponente, confiriéndole un yuko*.
En la parte de katás del Niten Ichi Ryu ( El Libro de Los Cinco Anillos 1 - Musashi: Sólo una mano ), apenas reciben el shoden*, es decir, concluido el nivel de la espada larga, aprenden los katás con la espada corta.

¡Contra la espada larga, naginata*, dos espadas o cualquier arma, defender nuestras vidas hasta agotar las ultimas posibilidades!

Kodachi Seiho: 7 Katas con Espada corta

El Libro de Los Cinco Anillos 3 – 'En'

El personal pregunta:
- ¿Por qué el círculo en el medio de la cancha en el combate de kenjutsu?
Dentro de las normas de la CBKEN (Confederación Brasileña de Kenjutsu), tenemos el circulo denominado “en”, a partir del que los oponentes inician el combate.
Entre otros propósitos, tenemos el que el objetivo a alcanzarse es que los combates primoreen las técnicas en espacios estrechos y a cortas distancias.
Tenemos una vez más que el combate en kenjutsu, practicado en el Instituto Niten, se amolda en la enseñanza del gran maestro Miyamoto Musashi:

“La espada larga se debe usar en espacios amplios y abiertos, y la espada corta en espacios cerrados, esto es lo que se necesita aprender antes de todo” – El Libro de Los Cinco Anillos, página 39.

El libro de Los Cinco Anillos 2 – Una para cada

Aún en la página 39 ( El Libro de Los Cinco Anillos 1 – Musashi: Sólo una mano ) del Libro de Los Cinco Anillos que:

“... no hay sentido en afirmar la espada larga con las dos manos. ¹⁶

^{16 (comentario)} Es una fuerte critica a la técnica de otras escuelas que predican el uso de las dos manos para empuñar la espada larga desde el inicio de la lucha. Musashi defiende la ventaja de entrenar con las dos espadas y así aumentar la eficiencia de los golpes deferidos con una mano”.

Percibimos, de esta forma, que el combate en kejnjutsu, para Musashi sensei, no se restringía a las cuatro paredes del dojo*, sino que en todo lugar y a todo momento: a caballo, en pantanos, arrozales en charco, regiones pedregosas, cuestas o declives escarpados, en medio a la multitud y, hasta acostado.
Realmente no hay sentido, como dijo Musashi sensei, afirmar la espada larga con las dos manos, tanto es que esta, que es la mía, voy a dejarla para mi próximo libro:
“Tenemos dos manos: una para comer y otra para luchar.”

Sensei Jorge Kishikawa
Menkyo Kaiden
7° Dan Kyoshi
Fundador do Instituto Niten
Presidente da Confederação Brasileira de Kobudô